أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ [ البقرة : 214 ] . وقول النابغة : على حين عاتبت المشيب على الصّبا * فقلت ألمّا أصح والشّيب وازع « 1 » ملحوظة : ( لمّا ) غير الجازمة : قد تأتى ( لمّا ) بمعنى ( حين ) فيلزمها فعلان ماضيان ، نحو قوله تعالى : وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً [ هود : 58 ] . وقد تأتى بمعنى ( إلا ) فتدخل على الفعل الماضي مرتبطة بسابق عليها ، نحو قولك : عزمت عليك لمّا فعلت ذلك ، أي : إلا فعلت . جوازم الفعلين المضارعين : أدوات الشرط الجازمة من أسماء وحروف تتطلب فعلين ، فإذا كانا مضارعين فإنهما يجزمان ، وإذا كان أحدهما مضارعا فإنه يجزم - غالبا - شريطة أن تبتدئ

--> ( 1 ) ديوانه 51 / الكتاب 2 - 220 / الإنصاف 1 - 58 / شرح شذور الذهب رقم 25 ص 78 / ضياء السالك رقم 335 ، 2 - 198 . ( على حين ) على : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . حين : اسم مبنى على الفتح في محل جر بعلى ، ويجوز أن يكون مجرورا بالكسرة على الإعراب . وشبه الجملة متعلقة بسابق . ( عاتبت ) عاتب : فعل ماض مبنى على السكون . وضمير المتكلم مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة ( المشيب ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( على الصبا ) على : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . الصبا : اسم مجرور بعد على ، وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر ، وشبه الجملة متعلقة بالعتاب . ( فقلت ) الفاء : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . قال : فعل ماض مبنى على السكون . وتاء المتكلم ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( ألما ) الهمزة : حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب . لما : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أصح ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنا . والجملة الفعلية في محل نصب ، مقول القول . ( والشيب وازع ) الواو : للابتداء أو للحال حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . الشيب : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وازع : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة الاسمية في محل نصب ، حال .